太極勁的顯隱分四個(gè)內(nèi)容 ▼ 勁的聚分 勁的梱散 勁的短長(zhǎng) 勁的虛實(shí) 勁的聚分 ▼ 勁聚則厲，勁分應(yīng)柔，勁的聚分是必要的。剛?cè)嵯酀?jì)實(shí)際在太極拳上體現(xiàn)的是聚分，聚要?jiǎng)虐l(fā)到端，內(nèi)勁外勁的聚合，融會(huì)，形成一致勁，一實(shí)勁，一透勁，一偏重勁。分，具有柔傳綿遞，虛實(shí)傳送。攬雀尾由雙手?jǐn)D轉(zhuǎn)雙按時(shí)由一個(gè)左顧右盼的分手勁往往是這種勁的典型。在實(shí)際上很有用。勁的聚分也是勁的開闔，開闔之道就在開闔之間，不僅有傳遞也是體驗(yàn)和接受。松柔需在此瞬間表達(dá)。勁的顯隱效果也在此會(huì)得到檢驗(yàn)，顯隱的勁實(shí)際也表現(xiàn)在剛?cè)嵘希炀毶?。如此，勁的顯隱就非常重要了。熟好熟壞就見仁見智了。 勁的捆散 ▼ 拳架上的梱散，直接影響到勁路上的梱散，在很多時(shí)候?yàn)槭裁磩胚\(yùn)化不好，發(fā)不好，其中就有捆散的原因。守中，用中，不失中就是對(duì)梱散的正確詮釋。 梱散和開闔都是密切相關(guān)的，無有不過，過猶不及都是對(duì)梱散的解讀。所以一定要從拳架做起，理解拳理，通達(dá)拳意，練好基本功。養(yǎng)成中正，行中，用中的好習(xí)慣，好架式。 有一種誤解認(rèn)為不練習(xí)技打守中就不重要，其實(shí)太極拳的整體性包括養(yǎng)生健體都需要一個(gè)中正安舒，無過無不及的太極理念和行動(dòng)。中正安舒，不僅是表面文章，有其端莊的內(nèi)意需求。 勁的短長(zhǎng) ▼ 無數(shù)的勁道構(gòu)成太極拳拳路，其中無外乎兩道勁——短勁與長(zhǎng)勁。長(zhǎng)短是相對(duì)的，因?yàn)殛P(guān)系到勁的綿綿不斷，關(guān)系到勁意相連所以就不能不論及長(zhǎng)短。長(zhǎng)勁之中有隱顯，短勁之中也不乏隱顯。長(zhǎng)勁中的隱顯在于變換勁，短勁中的隱顯往往是直接體現(xiàn)勁變。綿綿不斷就是勁路的無窮變換，直勁橫打，上勁下打，左勁右打都體現(xiàn)了變勁與勁變的能力。長(zhǎng)勁化于深，發(fā)于猛，短勁化于輕，發(fā)于厲，長(zhǎng)短結(jié)合，長(zhǎng)順短隨使太極拳化勁于無形，發(fā)勁于脆猛，這樣才是理想中的太極味道了。 勁的虛實(shí) ▼ ——老生常談了。極為重要，非談不可。 1、勁的顯隱實(shí)際是虛實(shí)把控的能力?？吹讲簧傥恼聦?duì)虛空的描寫，對(duì)松的解釋，不禁啞然。年青時(shí)接觸過馬岳梁老師推手，我老師推手，同輩推手，根本不是輕，松兩字能慨括的，倒是璋顯了不少顯隱的手法和技法。顯時(shí)發(fā)聲發(fā)力，啍哈不斷，見氣勢(shì)。隱時(shí)偏沉偏隨，擺不脫，近不了，縛手縛腳，絕不摸索，要?jiǎng)莸脛?shì)，要力顯力，柔中見剛，剛又柔顯。松中見沉，沉中又松，絕不是那種虛幻的場(chǎng)景描寫。 2、虛實(shí)的應(yīng)用不等于無妄的振蕩，不是越靈敏越好，在現(xiàn)代控制理論里；需要過濾掉一些自振蕩，把控在一個(gè)目標(biāo)范圍內(nèi)，所以對(duì)那些一松到底的理論，輕到無觸感的體驗(yàn)持懷疑態(tài)度。真的是這樣嗎？是理論的高度，還是實(shí)踐的水平??！