太極拳其理精深，其技獨(dú)到。行拳過(guò)程中，松柔和緩，輕靈自然，搏擊實(shí)戰(zhàn)時(shí)以靜制動(dòng)，以逸待勞，并有舒筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體之功效。而性別不分男女，年齡不分老幼，體質(zhì)不分強(qiáng)弱皆可練習(xí)，尤其適宜于年老體弱者。因此，五六十年代國(guó)家就開(kāi)始推廣簡(jiǎn)化太極拳。七十年代末，隨著我國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，太極拳作為一種民族文化得到重視和發(fā)展。隨著改革開(kāi)放，太極拳又作為中華民族的傳統(tǒng)文化和古老文明而被世界各國(guó)人民逐漸認(rèn)識(shí)而接受，堪稱(chēng)中華武術(shù)園地中一枝盛開(kāi)不衰的奇葩。
   太極推手是太極拳所特有的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它吸取了我國(guó)古老武術(shù)中的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，使太極拳的套路動(dòng)作和體用有機(jī)結(jié)合，在完全不用護(hù)具的情況下，使用拳架中采、拿、擲打、摔跌等方法進(jìn)行的對(duì)抗性競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)推手實(shí)踐，可以更深刻、更實(shí)際的體會(huì)太極拳的內(nèi)勁，亦可使周身觸覺(jué)，反應(yīng)等得到訓(xùn)練，也是太極拳用于散手技擊的過(guò)度階段和方法。
   太極拳流派不一，推手實(shí)踐操作中，講究、說(shuō)法各執(zhí)一是，競(jìng)賽中實(shí)難作出完全統(tǒng)一而又詳細(xì)共同認(rèn)可的推手規(guī)則?？墒?，太極拳的宗旨都是沾連粘隨，不丟不頂，且捧捋擠按采捩肘靠八大方法相同，這就給不同派別的太極之間進(jìn)行推手競(jìng)寒制訂可以共同遵守的競(jìng)技法則提供了可能的條件。為了統(tǒng)一和發(fā)展，為了民族和后人，處于承前啟后地位的我們這些太極拳的愛(ài)好者，應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，暢述己見(jiàn)，消除流派門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，共同付出辛勤的勞動(dòng)，在較短的時(shí)間，制定出一個(gè)有較高水平，安全穩(wěn)妥又符合太極拳的理，并切實(shí)可行的推手競(jìng)賽規(guī)則和方案。
　　在為使中國(guó)武術(shù)沖出亞洲走向世界、成為奧運(yùn)競(jìng)技項(xiàng)目的思想指導(dǎo)下，有關(guān)部門(mén)從八十年代初就對(duì)太極推手的比賽內(nèi)容、方法、規(guī)則制定進(jìn)行了探討和試驗(yàn)，但時(shí)至今日仍眾說(shuō)紛紜莫衷一是，其中原委非只言片語(yǔ)可以道明。筆者本著體育事業(yè)是全民族的事業(yè)這一信條，且做為一名太極拳的愛(ài)好者、習(xí)練者能無(wú)動(dòng)地衷嗎？本人才疏學(xué)淺，孤陋寡聞，在這里不惴冒昧，談一點(diǎn)自己的粗淺之見(jiàn)，可以起到拋磚引玉的作用罷了。
   現(xiàn)行太極推手競(jìng)賽規(guī)則在實(shí)踐中顯露出的弊端有四：
　　一、違背太極推手沾連粘隨不丟不頂?shù)幕驹瓌t，崇尚力的抗衡。按現(xiàn)行太極推手競(jìng)賽規(guī)則操作，組織的太極推手形同相撲之戲，純持后天之拙力，一味頂牛。摒棄了沾連站隨不丟不頂?shù)幕驹瓌t，使太極推手成了變相的拔河、角力拳擊式的用蠻力去推拉打擊對(duì)方，怎么能通過(guò)太極推手達(dá)到體膚感覺(jué)靈敏、變化順隨的聽(tīng)勁、懂勁進(jìn)而臻于化發(fā)引打從心所欲的高級(jí)功夫呢？現(xiàn)行太極拳推手規(guī)則在客觀上肯定了太極推手丟匾頂抗四大弊病，如此下去勢(shì)必將太極推手引入岐途。
　　二、禁用腿和腳，背離了太極拳論，人為的妨害了武術(shù)的技擊優(yōu)勢(shì)。武諺云：手似兩扇門(mén)，全憑步贏人（腿打人）、可見(jiàn)腿腳功夫在武功，拳術(shù)中的重要性。太極推手禁用腿腳，完全違背了太極拳的理論和實(shí)踐，昔日人稱(chēng)太極高手楊露蟬為楊無(wú)敵，如禁止他用腿，只憑拳何能無(wú)敵！太極拳講究手上八法勁、身中八法形、腿下八法功。如果少了腿下八法功，太極拳如何能在武術(shù)中對(duì)抗搏擊中與其它各拳種功夫進(jìn)行切磋較技。古之先哲有以常山之蛇喻太極技擊之功的說(shuō)法，攻其首，尾進(jìn)，攻其尾，首進(jìn)，攻其中，首尾俱進(jìn)。人的軀干四肢，手身腿是不可分割的整體，豈能禁用腿腳，作繭自縛。
　　三、不重拳架的訓(xùn)練有害于太極拳本身的普及和發(fā)展。太極拳強(qiáng)調(diào)身心合修，以靜制動(dòng)，以柔克剛，以順避害，內(nèi)斂而不外露，習(xí)練起來(lái)難度頗大，要付出艱辛的勞動(dòng)，不會(huì)一蹴而就，因此有三年長(zhǎng)拳打死人，十年太極不出門(mén)之說(shuō)。昔日武當(dāng)趙堡太極鼻祖蔣發(fā)先師從學(xué)王宗岳老夫子，經(jīng)心學(xué)拳，與老夫子朝夕相處八年之久，始學(xué)有所成。我輩人等，受衣食之累，晨昏勞頓，難有閑暇，業(yè)余愛(ài)好者，抽空習(xí)拳，要學(xué)有所成需耗費(fèi)的時(shí)日更多。因此，太極推手賽場(chǎng)上，那些初涉太極拳藝，習(xí)拳兩三個(gè)月者，甚致根本不練，不會(huì)太極拳架者，根本沒(méi)有太極拳架的功夫，妄憑一身好氣力，沒(méi)有意識(shí)、意念的追求，怎么會(huì)把太極拳中的捧捋擠按采捩肘靠；縱橫高低進(jìn)退反側(cè)；纏跪挑撩劈壁掛蹬諸法融會(huì)貫通，熟練掌握，靈活運(yùn)用呢！因此，太極推手應(yīng)以習(xí)練拳架為基礎(chǔ)。在熟練掌握拳架的基礎(chǔ)上再探討、研究、切磋太極拳的致用。如這一問(wèn)題不加以解決，定然會(huì)舍本求末。我們舉行太極推手的極終目的，是要通過(guò)太極推手，顯現(xiàn)出太極拳的實(shí)戰(zhàn)功能，提高興趣，以促進(jìn)大家對(duì)習(xí)練太極拳的積極性和主動(dòng)性，使太極拳這一優(yōu)秀拳種得以發(fā)揚(yáng)光大，舍此無(wú)它。
　　四、現(xiàn)行規(guī)則如不更改會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用。一個(gè)好的、適用的比賽規(guī)則不只是在賽場(chǎng)中起到暫時(shí)的作用，而對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展，變化的大趨勢(shì)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的引導(dǎo)作用，如有偏差，則會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)作用。在太極推手賽中出現(xiàn)的非內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、指揮內(nèi)行、限制內(nèi)行的現(xiàn)象已不是一個(gè)理論問(wèn)題，而成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的存在。那些從事此項(xiàng)工作的人不深入實(shí)踐，不聯(lián)系群眾，憑空想象，閉門(mén)造車(chē)，在太極推手賽中的誤導(dǎo)作用，將直接影響國(guó)家對(duì)太極拳這一中華文化瑰寶的搶救和挖掘工作?，F(xiàn)在是應(yīng)該以辯證唯物主義的觀點(diǎn)衡量自己、深入實(shí)際，發(fā)動(dòng)群眾，將各個(gè)流派的太極拳代表人物聚集起來(lái)，群策群力，共同磋商探討出一套符合太極體用結(jié)合的可行的辦法來(lái)，以徹底改變當(dāng)前這種大家有意見(jiàn)，自己也不滿(mǎn)意的局面。
　　太極推手既不是力的抗衡，又不是后天拙力競(jìng)爭(zhēng)，那是什么呢？答案只有一個(gè)是，圓的較量。
　　拳經(jīng)有云察四兩拔千斤之句，顯非力勝；觀耋耄御眾之形，快何能為。立如枰準(zhǔn)，活似車(chē)輪。一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凹凸處。氣若車(chē)輪，腰似車(chē)軸。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變動(dòng)虛實(shí)也。就以筆者所習(xí)之趙堡和式太極拳來(lái)說(shuō)，一套拳架七十五式，式式都在作圓和弧線運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然細(xì)微的圓動(dòng)從外表和直覺(jué)來(lái)看不那么清楚，這有兩種原因，一是習(xí)拳者的功夫還未達(dá)到按拳式要求而作到各種圓動(dòng)，二是觀拳者的觀察分析力未達(dá)到看出究竟的境界。如白鶴亮翅、懶插衣、單鞭、云手等式都在作圓弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)和滾動(dòng)。且這種圓不但是一個(gè)平面圓，更可貴的是一個(gè)立體圓，或者說(shuō)是一個(gè)三維空間上的圓，這種圓的質(zhì)量越高才能在推手當(dāng)中化掉對(duì)方之劣質(zhì)圓和直力、蠻力、拙力、使之沿我之圓的切線方向滑過(guò)。我本身圓動(dòng)時(shí)位移小且穩(wěn)而快，不失重心，而對(duì)方在離心力的作用下就站立不穩(wěn)，難以立足了。這就是四兩拔千斤，小力勝大力的前提條件，舍此而談四兩拔千斤，以柔克剛無(wú)疑是無(wú)橋無(wú)船想渡河罷了。遺憾的是目前太極推手規(guī)則上的缺陷使舉重摔跌及力大之人占據(jù)一時(shí)，戴上了太極拳愛(ài)好者失去了對(duì)太極拳的信心，更多的人出現(xiàn)了對(duì)太極拳的歪曲認(rèn)識(shí)。這些還不足以使我們這些太極拳愛(ài)好者猛醒嗎？
　　一言以蔽之，筆者認(rèn)為首先太極拳及其推手應(yīng)確立是圓的較量而非力的抗衡這一主導(dǎo)意識(shí)。二則按太極拳本身固有規(guī)律辦事，八法，腿腳均可使用，除一些易造成嚴(yán)重傷害的部位嚴(yán)禁打擊外，可放寬尺度，這樣力小者才有可能發(fā)揮太極拳長(zhǎng)處，顯現(xiàn)出太極拳圓動(dòng)在技擊中的獨(dú)特威力。